苍景空及冀誅後，桓帝嘉其忠節，封邺都亭侯。。，。載籍可以決斷嫌疑，明確是非，賞罰的適當准則，的確能從中獲得，將成爲後代之人永遠的借鑒。。，。角稱“天公將軍”，角弟寶稱“地公將軍”，寶弟梁稱“人公將軍”。。，。成禮殡殓，送喬喪還家，葬送行服，隱匿不仕。。，。
今天的從事，難道比古時的監軍更尊貴嗎!”辛曾等因害怕而聽從了他的意見。。，。奂與皇甫規友善，奂既被锢，凡諸交舊莫敢爲言，唯規薦舉前後七上。。，。
一旦得以生還，複見朝廷，使國家永無勞費遠征的顧慮，西域沒有突然變故的擔憂，班超得以長久蒙受像文王允許歸葬那樣的恩德，子方哀憐老馬那樣的恩惠。。，。孟當上任後，革除過去的弊端，訪求百姓的疾苦和有利于百姓的事情。。，。蘧瑗、顔回尚不能無過，況其余乎？慎勿恚恨，責躬而已。。，。？、五侯宗族賓客虐遍天下，民不堪命，起爲寇賊。。，。
使君誅其無道，施其才用，威德既行，襁負而至矣。。，。周忠子周晖，以前是洛陽令，後辭官歸故裏。。，。張禹同司徒夏勤、司空張敏共同上表說：“新野君身體欠安，皇太後連續數日住在那裹，臣等實在感到惶恐害怕。。，。、文斷袪而忌伯兮，閹谒賊而甯後。。，。現在臣子到任已有十天，私下擔心會因爲辦事拖拉受到指貴，卻沒想到會因爲辦案迅速而獲罪。。，。今袁術造逆，宜共誅討，奈何與賊還來伐布？可因今者同力破術，爲國除害，建功天下，此時不可失也。。，。？
寅武的府掾桂陽胡騰，從小就師從窦武，獨自爲窦武收屍下葬辦了喪事，因此也被禁锢不得做官。。，。曰：臣聞禮經三百，威儀三千，故《甫刑》大辟二百，五刑之屬三千。。，。
單于引去，俊追斬其貴人骨都侯，于是呼衍王遂徙居枯梧河上。。，。正趕上衆羌反叛，朝廷大量調發兵馬向西進擊攻打他們，下诏書命梁慬留下作爲各路兵馬的援軍。。，。單于的堂兄被班勇的人馬捉住，班勇讓加特奴親手殺了他，以此使車師匈奴結仇。。，。
鄧後以女主臨政，而萬機殷遠，朝臣國議，無由參斷帷幄，稱制下令，不出房闱之間，不得不委用刑人，寄之國命。。，。曷若卑體屈己，美言以相克？鳴于喬木，乃金聲而玉振之。。，。？現在應拜龜茲侍子白霸爲他們的國王，以步兵騎兵數百人護送他，與各國聯合兵力，用不了多久，龜茲可被征服。。，。
如果我所說的稍微有可采納之處，那麽無事征兵以驚擾天下，使不願服役的人相聚而爲害，抛棄仁德而仗恃兵多，豈不是自損威嚴。。，。官吏百姓觸犯了禁令，他總是根據情況給以指正。。，。窦太後臨朝，憲以重戚出內诏命。。，。有個過去的掖庭技人哀置，嫁給男子章初爲妻，劉黨召哀置入官與她私通，章初想要上書告他，劉黨很害怕，便暗中賄賂哀置姊哀焦，讓她去殺章初。。，。當初，董卓以牛輔爲女婿，平素十分親信，派他帶兵駐紮陝。。，。
方今之宜，上以義自割，下以謙自引。。，。後坐擅誅羌不先上，左轉召陵令。。，。子琬，傳瑜學，明占候，能著災異。。，。大行在殡，路人掩涕，固獨胡粉飾貌，搔頭弄姿，槃旋偃仰，從容冶步，曾無慘怛傷悴之心。。，。
今數遊諸第，晨夜無節，又非所以遠防未然，臨深履薄之法也。。，。劉瑜被誅後，宦官將他所上之書都焚燒掉，當作謊言處理。。，。二女感于崇嶽兮，或冰折而不營。。，。
瑜誅後，宦官悉焚其上書，以爲訛言。。，。而是擔憂世人把逮離塵俗看作清高，從而人倫道德沒有人來關注。。，。以不正當手段希求免罪，使威權出現漏洞，壞人就會擡頭；人心受到感化，盡管人已去世，人們還想念以爲他活著。。，。；
